Манифестирующий генератор

позитив к месту)

Санскритское слово майа (иллюзия) буквально переводится как “не
это”. Можно привести пример с верёвкой и змеёй. И
то, и другое существует, однако, находясь во тьме, в
невежестве, мы принимаем верёвку за змею или
наоборот, что гораздо хуже. Окружающий нас мир,
мы сами и Бог – всё это существует, только мы имеем
об этом неправильные представления.

Мы действительно живём во сне, даже в
бодрствующем состоянии. Когда близкий человек
умирает, мы думаем, что его больше нет, и скорбим.
Но это не более чем дурной сон (невежество и
иллюзия). Проснуться – значит понять, что любимый
человек продолжает существовать, только теперь уже
в другом месте и теле. Есть большая разница между
эмоцией утраты и эмоцией разлуки: первая разрушает
человека (тёмная эгоистическая эмоция в
невежестве), а вторая его обогащает (светлое чувство
в знании)

«Запад есть запад, восток есть восток, и вместе им не сойтись». Эта истина особенно наглядна при сравнении западного и восточного типа беседы.
Западный тип общения это общение содержательное. Формальной стороны здесь просто не существует. Сократ говорит собеседнику, что они спорят не для того, чтобы переспорить друг друга, а для выяснения истины. Первое и, пожалуй, единственное условие полноценного диалога это отсутствие каких– либо условий. Для западного человека совершенно немыслим, например, диалог между солдатом и генералом. Поскольку солдат это солдат, а генерал это генерал, между ними не может быть никакого содержательного общения. Другое дело – свободная дискуссия. Но тогда генерал перестаёт быть генералом, а солдат – солдатом. Они надевают штатское платье и становятся равными, причем равными не фиктивно, а действительно. Их общение будет насквозь просвечиваться специальным аппаратом условностей, нейтрализующим все помехи. Любой намёк на неправду, подтасовку здесь немедленно пресекается. Сам «генерал» будет в ужасе отшатываться от любого намёка на неравенство в беседе. Даже в Средние века в Европе существовала культура схоластических диспутов, условия которых до сих пор поражают своим демократизмом и открытостью. Это, подчеркиваю, в Средние века. А уж об античности и Новом времени и говорить нечего. Это гигантская культура свободного и непредубеждённого общения. Каждый может высказывать свои взгляды, доказывать их, развивать и требовать того же от своего собеседника, оппонента. Этому учат «с пеленок». Западная школа, западный университет пронизаны идеей свободного неформального общения. Даже страшное, роковое для русского уха слово «работа» насквозь демократично. Оказалось (просто подсчитали и получилось выгодно), что тыкание начальнику, «панибратство» позволяет гораздо эффективнее управлять производством. Напряжение спадает, а тысячелетиями воспитанные европейцы (и подчинённые, и начальники) не зарываются, не переходят некую элементарную грань, так как печёнкой чувствуют, когда можно спорить и дискутировать (есть условия, обстановка), а когда нет.

Совершенно иное – восток. Если на западе беседа это содержание, создающее форму, то на востоке это форма, ставшая содержанием. Восточная беседа в самих своих частностях и тончайших оттенках строго формализована («китайские церемонии»). Центр общения не в «я» собеседников, а в ажурном сплетении условностей, ненапряжённо соединяющих две индивидуальности. На востоке только и возможно общение между генералом и солдатом. А вне мундиров они и не подойдут друг к другу, будут не знать как. Зато общение между генералом и солдатом (и соответственно между генералом и генералом, генералом и полковником и тысячью других модификаций) будет настолько сложно организовано, что сквозь эту сложность будет прорываться содержательная сторона. Общения в западном смысле на востоке не существует. Неясно, что это такое и зачем. На западе же восточный тип общения остался в зачаточной или рудиментарной форме (приветствия; определённые типы ухаживания и заигрывания; поведение в экстраординарных ситуациях).

Далее. «Запад есть запад, восток есть восток, и вместе им не сойтись». А в русских запад и восток сошлись. Сошлись в масштабах грандиозных, циклопических. На огромных просторах, в огромной массе людей. Сошлись, но не слились. Все перемешалось, и получилась какая то каша. От этого русский логос испорчен, смещён в основе, в корне. Каково неформальное русское общение? – «Водка и огурец». Трезвая форма диалога груба, деревянна, и чтобы поговорить, русские должны её разрушить. Получается слезливое, очень эмоциональное и почти бессловесное общение. И общение в итоге тяжёлое, неправильное, с неизбежным похмельем. Это общение неформальное. Формальное по русски вообще ужасно. Бормотушное бормотание, спор ни о чём имеет свой трезвый коррелят – спор однонаправленный и очень целеустремлённый, жёсткий. То есть ДОПРОС. Россия это страна допросов. Это уже из анализа художественной литературы ясно. Где вершина русских диалогов, наиболее напряженный и философичный их уровень? – В допросах. Раскольников и Порфирий Петрович. Ну и, конечно, не только в собственно допросах, но и в обычных диалогах, которые, однако, построены как допросы. А что такое вообще «допрос»? – Крайне формализированная (протокол) беседа, лезущая в самые неформальные и нерегламентируемые, интимные, части внутреннего мира. «Скажите, что вы делали вчера у гражданки Ивановой после 12 часов ночи? Отвечать быстро, чётко, по пунктам. Ну?» (Ручка замерла в ожидании над бумагой.) Форма допроса безлика и равнодушна, но содержание предельно интимно и эмоционально. От формы, поверхностной и стёртой, необязательной, случайной (следователь всегда случаен), зависит судьба и жизнь. Эта допросная тема тончайшим тленом распространилась по русскому миру. Сами допросы это лишь некое средоточие общего тона, вершина, покоящаяся на громадном фундаменте. К русскому подходят на улице: «А давай мы тебе нос отрежем». И русский с ходу включается: «А зачем?»; «Не надо»; «У вас документы есть?» и т. д. Западный человек от такого предложения так и сел бы на тротуар от ужаса. Или бы дал в рожу. Или убежал. Но так естественно включиться в немыслимый ДИАЛОГ…
И при этом органическая неспособность включиться в диалог естественный. Постоянно переход на личности, юродство, просто грубый обман, и вообще сбивается на допрос: либо принимает роль следователя и начинает орать, вворачиваться кривым лбом в душу («я хочу посмотреть, какой ты есть, падла, как ты жизнь понимаешь и что об себе думаешь»); либо принимает роль подследственного, и тогда русский сморщивается, замыкается, ему кажется, что все сговорились, что не так всё говорят, а «специально» и т. д. Дело тут не только в отсутствии навыков свободного общения, а и в органической бесформенности русского сознания. И обратная сторона бесформенности – крайняя формализация. (c) Д.Е.Г.

Для отличного настроения в пятницу ❤

ВАЖНО: Рекомендации ниже даны для вашего «дневного» Типа!
➡️ Генераторам необходимо ложиться спать истощенными – перед тем как уснуть, им нужно выработать весь свой дневной запас энергии. Для них полезна любая активность перед сном: вечерние прогулки, тренировки и тому подобное.

➡️ Для Манифестирующих Генераторов важный момент заключается в том, чтобы не пытаться заснуть сразу же, а попробовать завершать свою дневную активность уже в кровати: ответить на письмо, сделать звонок, набросать список дел на завтра.

➡️ Представителям неэнергетических типов (Манифесторам, Проекторам и Рефлекторам) требуется больше времени для корректного отхода ко сну. Они не оборудованы чувствовать энергетическое истощение в окружении Генераторов, поэтому им лучше занимать горизонтальное положение до того, как они почувствуют сонливость и усталость.

Чтобы очистить свой неопределенный Сакральный Центр от внешних энергий, накопленных в течение дня, Манифесторам, Проекторам и Рефлекторам следует побыть в одиночестве, почитать книгу или послушать музыку прежде, чем погружаться в сон.

Кроме того, каждому Типу требуется разное количество времени для сна и восстановления сил.

➡️ Манифесторам, Рефлекторам и Проекторам нужно намного больше отдыха, чем Генераторам. Если у вас не определён Сакральный центр, попробуйте на время Эксперимента увеличить количество времени на отдых и сон: ложитесь спать раньше на несколько часов.

➡️ Если же вы Генератор (Манифестирующий Генератор), то при корректном проживании и удовлетворенном Сакрале, вам может хватить 3-4 часа для перезагрузки. Не пугайтесь, если вы вопреки привычкам вдруг стали просыпаться на рассвете - это означает, что тело восстановило потребность в отдыхе. Попробуйте на время Эксперимента спать ровно столько, сколько требует ваше тело.

И конечно же, не забывайте о том, что с позиции Дизайна Человека, раздельный сон (сон в своей Ауре) и возможность уединяться в личном пространстве, является ключевым условием успешного Эксперимента!

Соблюдение этих несложных советов кардинально изменит качество вашего сна.


https://zen.yandex.ru/media/id/5d91016bd7859b00b1181c48/drimreiv-v-dizaine-cheloveka-programma-nashih-snovidenii-5ed8f8882a8eb97ae43caaaf

Приходит мужчина в книжный магазин и спрашивает у продавщицы:
-Мне нужна книга.." Мужчина- повелитель женщин"..
Продавщица, невозмутимо..
- Отдел фантастики..за углом..

Позитивная квалификация собеседника является проявлением подлости, и у любого мало-мальски развитого человека вызывает естественную реакцию отторжения. В сущности это наезд. Единственное исключение - взаимоотношения между полами (фамильные фамильярности я оставляю за кадром - не та тема). Поскольку культура общения при социализме была разрушена до основания, - да и ранее русские (в силу своей скороспелости) ею не блистали, - люди этого искренне не понимают.

Иными словами, если Вас ломает от неизбывной любви к (имярек) и Вы мужчина, ведите себя по-мужски. То есть держите язык за зубами. Симпатию мужчины выражают делами. В случае писателя-поэта-художника возможно некоторое ритуальное камлание, но умеренное и в дозволенных законом местах (творческий вечер, юбилей, премьера и т.д.).

В свою очередь у мужчины поклонник, который говорит о его "чистоплотности в помыслах", вызывает естественное желание дать в табло. Таковы особенности мужской физиологии, не говоря уже о более высоком этаже социальных игр. Чем ниже этаж, тем ближе к биологии, тем проще и точнее инстинктивная реакция. Ошибок и недоразумений бывает очень мало. Человек, который вас хвалит в глаза, или вас провоцирует, или обманывает, или просто ненавидит - это закон.

Согласно ведическим писаниям, существует три
способа познания: шабда, анумана и пратьякша.
1.Шабда – это принятие свидетельства из
надёжного, автори-тетного источника. К примеру,
ребёнок растёт без отца и однажды наступает момент,
когда он хочет узнать, кто его отец. К кому он
должен обратиться, чтобы узнать об этом? Очевидно,
что к матери: в данном вопросе она – гуру для
ребёнка (естественный авторитет). То, что говорит
мать, является для него шабдой. Этот пример взят из
Вед и относится к тому случаю, когда другие
способы получения знания, кроме шабды,
бесполезны.
2.Анумана – логический вывод. Простой пример:
если известно, что А=В, а также В=С, то, согласно
логике, А=С.
3.Пратьякша – это свидетельство нашего
опыта, органов чувств. Например, когда человек ест,
ему не требуются слова гуру или логика, чтобы
понять, пропадает у него чувство голода или нет. В
данном случае значение имеет только его
собственный опыт насыщения.
Нетрудно понять, что именно с шабды
начинается процесс познания в незнакомой области.
Появившись на свет, человек оказывается в
незнакомом и непонятном для него мире. Чувствуя
себя беспомощным, ребёнок обращается с вопросами
к тем, кто что-то знает об этом мире – своим
родителям и учителям. Сопоставляя в разуме то, что
он услышал от старших, он начинает понимать
(анумана) и адекватно воспринимать окружающую
его действительность (пратьякша). Инстинктивно идя
вер-ным путём познания, ребёнок очень быстро
развивается, однако затем его развитие прекращается,
поскольку родители и учителя не могут дать ему
более глубокое объяснение жизни. Они теряют в его
глазах авторитет наставников. Остановившись в
своём развитии, человек становится “обра-зованным
обывателем”. Чтобы развитие не прекращалось, в
нашей жизни всегда должен быть авторитетный
источник знаний: в противном случае мы останемся
без шабды.
Как связаны между собой шабда, анумана и
пратьякша? При помощи наших органов чувств мы
воспринимаем окружающую действительность
(пратьякша), однако то, как наш разум
интерпретирует увиденное (анумана), напрямую
зависит от того, какое первоначальное представление
мы имеем о том, на что смотрим. Поэтому в Ведах
говорится, что мы можем видеть только то, о чём
раньше слышали с верой. Первоначальное
представление, то есть предпосылка нашего
восприятия, обязательно должно быть верным
(должно быть шабдой), в противном случае в нашем
разуме возникает ложное понимание увиденного,
невежество. Простой пример из жизни.
Предположим, что кто-то говорит с нами грубо. Мы,
естественно, отвечаем ему взаимностью, в результате
чего вспыхивает конфликт с тяжёлыми
последствиями. Однако если бы нам сказали зара-нее,
что в этот день у нашего знакомого украли
автомобиль, стали бы мы реагировать подобным
образом? Очевидно, нет. Шабда просветила бы наш
разум в том, что человек находится в сложной
жизненной ситуации. Поэтому те же самые слова с
его стороны мы восприняли бы как прояв-ление
простительной слабости, а не агрессии.
Пратьякша позволяет нам воспринимать
внешнюю, видимую сторону вещей и явлений, а
шабда сообщает нам их внутреннюю суть,
невидимую подоплёку. Невежество заключается в
том, что мы судим о вещах только внешне, не зная о
том, что они представляют собой на самом деле.
Шабда, откуда бы мы её ни получили: из священного
писания или как откровение в медитации, является
контактом с Богом, а пратьякша – это контакт с
материальной природой. Что касается ануманы –
логики нашего разума, то она определяется тем,
какой тип контакта мы имеем. Из-за постоянной
связи с материей в нашем разуме прочно укоренилась
материальная логика, которая не позволяет нам
понять истинный смысл вещей.
В данной книге
делается попытка объяснить другую логику,
основанную на шабде. Мы будем называть её
несимметричной диалектикой, или просто
ведической логикой. Изучив данный материал,
читатель, возможно, придёт к заключению, что в
нашем разуме сложилась устойчивая система
подмен истинных понятий на ложные.
Ведическая логика позволяет увидеть мир
другими глазами, согла-совать пратьякшу с шабдой.
Обретение совершенной пратьякши – это, по сути
дела, итог и цель всей системы йоги.
Мудрец Вьясадева изложил ведическую логику в
отдельном трактате под названием «Ведантасутра».
Вьясадева знаменит в основном тем, что впервые
изложил Веды письменно, предвидя наступление
Калиюги, эпохи раздоров и лицемерия. Согласно
традиции, многие тысячи лет до Вьясадевы
божественное откровение Вед (шабда) передавалось
изустно: от учителя – к ученику. Однако в Калиюгу
началась деградация духовного разума, и люди
постепенно потеряли способность постигать знание
на слух без искажений. Чтобы установить стандарт
истинного знания, пришлось вводить письменность,
составлять и канонизировать священные писания. С
данной точки зрения появление письменности –
результат деградации человечества, а не его
эволюции, как думают сейчас. В Калиюгу все
истинные гуру в подтверждение своих слов должны
приводить цитаты из ведических писаний.
Вершиной ведической логики является учение
Шри Чайтаньи (1486-1534). На санскрите его система
называется ачинтья бхеда абхеда таттва – логика
непостижимого единства и различия, ведическая
диалектика. Диалектика – это наука о непостижимом.
Противоречия в суждениях диалектической логики
непостижимы для материального ума, но логичны и
необходимы для пробуждения нашего сознания.
Противоречие – это “трещина в иллюзии”, через
которую наш разум может узреть Истину. В этой
книге мы изложим некоторые моменты системы
Чайтаньи, что потребует от читателя серьёзной
работы с текстом. Если текст покажется трудным для
понимания, разочаровываться не нужно. Когда есть
интерес к теме, понимание постепенно приходит.
Материал по ведической логике излагается в двух
частях. В первой части книги сформулированы и
объяснены основополагающие тезисы, краткие
утверждения. Всего таких тезисов восемь. Вторая
часть книги посвящена только одному, Девятому
утверждению, содержащему много-целевой синтез
всей системы.

Коротко о том, почему мне заходит информация Ра.
Хотя даже при учёте этой информации, становится ещё более очевидно что главную роль тут играет отклик (угадай какого канала).

Пора пиратить таланты у Кудри

друзья, правильно ли я понимаю, что человек генератор может следовать сакральному отклику даже если у него авторитет эмоциональный?

Противоречие – это “трещина в иллюзии”, через
которую наш разум может узреть Истину.

Крест Спящего Феникса:)

Алтай...

Когда Женщина хочет
вдохновить Мужчину на что-то, Она делает вид, что
недовольна Им. Тогда Мужчина должен изобразить
покорность и исполнить её желание, тем самым,
радуя Её. Успокоив гнев Женщины, Он затем снова
становится Её Господином. Так происходят
безгранично расширяющиеся Игры Абсолюта,
которые являются для мироздания Источником
энергии (сат), познания (чит) и блаженства (ананды).
Махамантра является воплощением динамичного
Абсолюта в Звуке.